jueves, 6 de octubre de 2016

Taller de juegos tradicionales

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Como se ve muy bien el famoso cuadro de Brueghel, los juegos tradicionales son un patrimonio cultural y, aunque solo sea por eso, merecería tenerlos en cuenta. Cada vez que jugamos a un juego tradicional estamos recuperando algo importante de nosotros mismos. Es como si rehabilitaramos una catedral. Sencillamente, hay que hacerlo por que esa catedral es de todos, da cuenta de nuestro pasado y se proyecta hacia un futuro en que perdurará, aunque ya no estemos. En definitiva, tenerla ahí contribuye a darnos sentido.

Pero es que además, los juegos aportan interesantes alternativas desde un punto de vista educativo. Además de plantear formas de intereacción práctica mucho más ricas y complejas que el enfretamiento, los juegos popular e inciden en aspectos clave para dar sentido educativo al (antes, durante y después del) juego, como los rituales, los castigos, la reutilización de los materiales, al ocupación de espacios

Mi propuesta es que indaguéis en VUESTRA tradición lúdica. La fuente de conocimiento sois vosotros/as. SE trata de que indaguéis en vuestra historia lúdica, preguntando a padres, madres, abuelos, abuelas, familiares, vecinos... y que nos traigáis los juegos, los juguetes, los rituales... el conocimiento y el contexto de vuestra tradición lúdica. Para ello, os presento esta ficha:







 Por si eso no fuera suficiente,  aquí tenéis acceso al libro ´de Jocs Tradicionals publicado por Ángel Gómez Navarro, presidente de la Federació de Jocs i Esports Tradicionals de la Comunitat Valenciana, 
Y en esta página podéis acceder al interesante proyecto ARCE:
Con todo ese bagaje, haremos un taller.

martes, 27 de septiembre de 2016

Juegos y juguetes alternativos. Taller juegos y juguetes con material reciclado

0) Requisitos previos
Para hacer esta clase tenéis que traer:
- Una botella de agua de plástico de litro y medio vacía
- Una pelota (vale cualquiera)
- Una pala que debéis construir siguiendo estas instrucciones


A) Fuente

El primer libro que se publico con las palabras "Alternativo" y "Juego" en su título el de Luis Gerardo Ruiz Alonso, en 1989. En el ámbito educativo, el concepto "Juego Alternativo" surge como una reacción a la exclusión, el elitismo y el sexismo implícito en la iniciación a determinados juegos, concretamente algunos
deportes.

La pregunta sería: ¿Alternativo a qué? La alternativa que se presenta, ¿es mejor?

Mi respuesta:  pienso que los juegos son esencialmente alternativos principalmente (o solo) si presentan una lógica interna alternativa. Por eso, creo que conviene más hablar de juguetes alternativos.

Por otra parte, la importancia del juguete es tal que en ocasiones determina la acción, hasta el punto de que en ocasiones se presenta el "juguete" como el "juego". Entonces, ¿dónde queda el "jugador/a"? Si el jugador princinde de su opción de dar sentido al juguete, ¿qué sentido tiene el juego?  ¿No será que es el juguete en que juega con el jugador? En ese caso, no es la intención o la imaginación del jugador, sino la intención o la imaginación del creador del juguete el que da sentido al juego. Jugamos a lo que quieren que juguemos.

B) ¿Qué pretendíamos?

- Empoderar a los jugadores a través de su relación con los juguetes.
- Responsabilizar al alumnado en la elaboración y el uso de materiales de juego
- Plantear en la práctica criterios "alternativos" al uso de materiales
  • Propio y personal
  • Reciclable, reutillizable, reducido (en el consumo).
  • Fácil de reponer
  • No estructurado en su uso
  • Versátil
  • Bajo coste
  • No comercial ("joguines de la fam")
- Crear jocs "que funcionen" i analitzar què significa "que funcionen".

C) ¿Qué ha pasado de veras?

Como siempre os invito a colaborar en los comentarios con vuestras reflexiones y experiencias.  No obstante, no me resiste a introducir esta viñeta del Roto como motivo para reflexionar sobre lo que ha pasado "de veras".




Un saludo.

JUEGOS DE LÓGICA PARADÓJICA

A) Fuentes

Detalles del producto
Una aportación de la praxiología ha sido darnos a entender la diversidad de lógicas de los juegos deportivos, para así ayudarnos a profundizaren en lo que su comprensión puede ofrecer desde un punto de vista educativo. Así lo hace en el delicioso libro de Guillemard, Las cuatro esquinas de los juegos. No solo nos explica juegos, sino que nos narra su desarrollo atendiendo a las implicaciones que tiene su lógica interna.

Para Parlebas, los juegos deportivos tradicionales y los institucionalizados (los que llamamos "deporte" y consitituyen el principal referente de la "iniciación deportiva") solo se diferencias en que los segundos están regulados por instituciones, lo que tiene causas y conlleva implicaciones importantes. Los juegos deportivos no institucionalizados (los "tradicionales"), sin embargo, si tíenen una peculiaridad con respecto a los deportes: los aspectos referidos a la lógica interna de los juegos. En concreto, los juegos deportivos tradicionales presentan la posibilidad de practicar lógicas distintas la de los deportes. Las más singular sería  lógica paradójica (Pérez-Samaniego, 2004).

"La lógica paradójica es el sistema de rasgos pertinentes de las situaciones en las que el jugador puede decidir cómose establecen las relaciones de comunicación o contracomunicación motriz. El resultado final deja de ser un aspectorelevante para determinar el interés del juego, bien porque no hay un resultado final (como en las "cuatroesquinas"), o bien porque cuando más cerca está de alcanzarse, más posibilidades existen de que se vuelva aempezar (caso de la "pelota sentada"). Esta relativa falta de interés del resultado final traslada el atractivo del juego a las innumerables situaciones que se suceden sin un aparente orden lógico durante el transcurso del juego.Por ejemplo, un jugador puede ser "atacado" por otro que un instante antes era un "aliado". La voluntad del jugador dota a cada acción de una intencionalidad imprevisible y singular, cuyo frágil sentido empieza y acaba casi el mismo tiempo. Asimismo, entra dentro de la lógica paradójica la posibilidad de establecer pactos coyunturalesentre enemigos. Así, por ejemplo, en los "tres campos" alguien a quien puedo atrapar también es alguien quepuede liberarme de los que me atrapan (Gillemard y otros, 1989)"


B) ¿Qué intenciones tenía con esta práctica?
Poner en práctica y reflexionar sobre el potencial educativo de los juegos de lógica paradójica: no hagas lo que yo te digo
Una de las paradojas visuales de Escher

  • El que "gana", pierde
  • Pactar con el enemigo
  • Cuanto más cerca estoy del final, más cerca estoy del principio
  • El fin está en el proceso
  • Tú haces que yo sea yo; Yo soy tú; Yu/To
- Practicar el juego antes del juego, el juego dentro del juego y el juego después del juego
- Protagonizar el sentido de la (contra)comunicación: ¿Con quién? ¿Por qué? ¿Cómo?
- Comprender en la práctica el valor del juego como experimento de relaciones sociales


Es lo mismo?



    C) ¿Qué ha ocurrido?

    ¿Qué experiencias habéis tenido? ¿Qué habéis aprendido?....